张弛有度,文武之道——简述我国古代射礼
乡射礼图·吴泽浩绘 「 ”射”作为六艺之一，是古代男子必备的技能，其重要性不言而喻。射礼在中国古代诸多礼仪中，不仅是选拔勇武有力人才的方式之一，还兼备着礼仪教化的重要功能。 古代的「 ”射”，分为「 ”文射”和「 ”武射”。武射以「 ”武”为核心，以军事作战和射猎为主要目的。
射礼是什么意思
射礼是一种以射箭、比赛、礼乐、宴饮为载体的中华礼仪。“射”只是表，而“礼”才是其追求的核心价值。当世的人们，只知“弓道”而不知“射礼”。射礼有多重要？在记载华夏经典礼仪的《仪礼》中，射礼就是其中之一。《礼记》中也有专门的一篇《射义》阐述这一礼仪的意义。
射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，主要内容是宾主拜揖行礼，司射放好壶、中、算，宣布投壶之令（规则），主要有：必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒等等。
丧：指丧礼，人死后举行的仪式，包括复、殓、殡、葬四个步骤。 祭：祭祀的仪式，包括祭袒、陈设、时享、献爵、散胙、焚锞等。 乡：指乡饮酒礼，即乡党之间的宴饮和集会。 射：指射礼，包括大射、燕射、宾射等。 朝：指朝觐礼，是诸侯朝见天子的礼节。
①备礼：做好举礼的各种准备工作。布置好场地，组织好参礼及观礼人员。把弓、箭、算筹等器具搬到西堂下陈设好。司射、有司、射者在西堂下面向南列队站好。获者就位。主人在场地外迎接宾的到来。②迎宾：宾至，主人迎上，相互行揖礼入场登堂而立。
在我国的礼经中,射礼分成了几种?
1、在礼经中，射礼被分成4种：一是大射，这是天子或诸侯在祭祀前选择参加祭祀者而举行的射礼，它一般在建在郊野的射宫或泽宫中进行。参射的臣下如能射中箭靶，才有资格参加祭祀，否则便取消予祭的资格。第二种是宾射，这是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼。
2、一是大射，是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射礼；二是宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；三是燕射，是平时燕息之日举行的射礼；四是乡射，是地方官为荐贤举士而举行的射礼。射礼前后，常有燕饮，乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行。
3、属于宾礼；《士官礼》、《士昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射礼》、《公食大夫礼》七篇记冠昏、宾射、燕飨之礼，属于嘉礼。《礼记》的主要内容 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼》，记录孔子和弟子等的问记述修身作人的准则。
4、唐代则依礼经制订了射礼，规定每年三月初三和九月初九两次于射宫行射礼。北宋时期沿用唐制，但南渡后射礼又废。辽金时期也有射礼，其法多沿用本族之俗，与古射礼不同。辽代在祭天求雨的瑟瑟仪中，有射柳之制。祭奠之后，先由皇帝弯弓射柳，群臣依官位高低依序射之，并以各人冠服为射柳输赢之质。
5、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、丧服礼、士丧礼、既夕礼、士虞礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻等。另据《汉书·艺文志》记载，又有《礼古经》56篇，是古文《礼经》，其中有17篇与今文《礼经》基本相同，另外39篇汉代称为《逸礼》，已经失传。
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